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문학작품을 정신분석학의 시녀로 간주하는 경향이 강하다는 점이다. 즉 정신분석학적 명제들의 입증을 위한 수단으로서 문학 텍스트를 이용하는 경향이 그것이다. 이런 경우는 주로 전문적인 정신분석학자들의 연구 성과들에서 많이 발견되
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작품에 등장하는 난쟁이 가족은 억눌리고 짓밟힌 계층을 표상한다. 이들은 도시로부터 밀려오는 변화의 바람, 도덕적 규범의 불안정성, 사회적인 질시와 소외 등으로 인하여 삶의 기반을 잃게 된다. 1970년대 소설 문학의 가장 큰 성과의 하나
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작품이 작가의 의도가 숨겨진 채 작가의 사상이 문학적으로 형상화되었을 때 그 작품은 문학적 완성도가 높다고 볼 수 있다. 문학적 완성도 즉 형상화는 서사와 묘사로 이루어진다. 서사와 묘사의 차이점은 우연과 필연의 차이로 묘사는 작품
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문학작품에는 여러 가지의 해석과 관점이 존재하고 정확한 정답이 존재하지 않는다. 이런 작품들을 이용해서 평가하기 때문에 일률적인 지식을 학생들에게 주입하게 되고, 학생들은 그것을 암기해서 시험을 평가하게 된다.
하지만 그것은
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문학활동을 통한 수학교육은 학습에 대한 선호를 형성하는 유아기에 수학에 대한 긍정적인 인식을 심어주어 이후의 학습에도 지속적인 영향을 미치게 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 문학작품을 통한 수학교육이 유아의 수학능력에 미
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작품들을 조사 하고 발표 준비를 하면서 사랑과 이별이라는 주제로 된 문학작품은 예전이나 지금이나 늘 쉽게 볼 수 있는 것 같다고 생각하였고 그만큼 사랑이라는 감정은 인간 공통의 감정이고 태어나서 죽을 때까지 한번쯤은 겪는 일이기
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문학작품이 예술 작품으로서 아름다움을 가지는 것은, 비유와 상징을 통한 다양한 표현기법이 동원되는 까닭인지도 모른다. 이것은 작가의 펜이 되고 잉크가 되고 백지가 되어 자유자재로 상상의 날개를 펴게 하여 글로 형상화되게 된다. 비
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문학교육이 작품을 통해 이룰 수 있는 주된 방법이다.
아동들은 점차 커가면서 부모나 교사들보다는 동기간이나 같은 또래 친구들을 모방하고, TV나 영화의 주인공을 흉내 내기를 좋아하는 경향이다. 이런 아동들에게 문학교육은 통속화된 매
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문학작품에 나타난 음식문화를 시대별로 구분하여 각각 음식의 기능적 측면을 기준으로 비교하였다.
우리 음식 속에는 철학과 과학이 담겨있다. ‘좋은 음식이 곧 보약’ 이라는 우리 선조들의 뛰어난 음식관이 바로 그것이다. 단지 음식이
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문학작품 속에서 그려질 것이다. 과거와 현재의 문학작품을 보고 시대의 변화에 따른 인간의 인식을 알아차린 것처럼 앞으로도 이러한 변화된 인식은 작품 속에서 나타날 것이다.
<참고문헌>
[공통]
1. 정출헌·고미순·조현설·김풍기, 『
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